النتائج 1 إلى 2 من 2
مرابط الخيل عند القبائل (والله العالم)
  1. #1
    راعي المعطاء غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    المشاركات
    34

    افتراضي مرابط الخيل عند القبائل (والله العالم)

    مرابط الخيل منقوووول والله العالم
    * مربط غبيات ابن حتروش شيخ الأساعدة من قبيلة عتيبة:
    قابلت بعثة حاكم مصر عباس باشا
    الشيخ عبيد ابن رشيد »ت 1288 ه¯/ 1871 م«


    والشيخ طلال ابن رمال وعبدالعزيز الشويعر وأخاه صالح الشويعر,
    جميع هؤلاء المذكورين قابلتهم البعثة في مجلس شيوخ حايل آل رشيد,
    وصرح الجميع للبعثة بأن ابن حتروش
    هو الذي يملك المربط الأساس للعبيه الشراكية المسماة »


    عبية شرايد أمه« واشتهرت من ذرية هذه العبية الشراكية عبية
    ابن حتروش الأخرى المسماة »عبية أم التوادي« فهي من نسل »
    عبية شرايد أمه«.
    وقد درجت فرس ابن حتروش إلى عرب السردية ثم إلى اللميلمي
    من عرب ولد علي أهل الشمال الذين شيخهم محمد الدوخي ابن سمير
    وهم من المنابهة من قبيلة عنزة.
    ثم درجت إلى ابن غشم من الروله
    ومن ابن غشم درجت إلى رجل رويلي
    يلقب بـ »شرايد أمه«
    وقال عبيد ابن رشيد للبعثة الكلام
    الآتي: حضرت عند الإمام فيصل بن تركي آل سعود (1259هـ -1282هـ
    وعنده نايف ابن شعلان وصحن ابن شعلان
    (الاثنان من شيوخ الروله),
    فسأل الإمام فيصل نايفاً: هل نشبي حصان العبية من خيل شرايد أمه,
    إذا جاءنا منها حصان? فقال نايف: أشهد بالله أنها عبية شراكية,
    وتشبى في الليل المظلم.
    ابن صلال يحارب ان حتروش:وجاء في كتاب »أصول الخيل«
    لبعثة عباس باشا: إن قبيلة الفضول
    بزعامة شيخها الفارس ابن صلال تحاربت مع
    قبيلة الأساعدة بزعامة شيخها الفارس
    ابن حتروش, وتمكن ابن حتروش
    وهو يعتلي صهوة فرسه العبية أم التوادي من
    قتل ابن صلال, في موضع يعرف الآن ب¯ »
    ثنية ابن صلال« وقبره موجود في
    هذا الموضع في ديرة شمر - قرب حايل.
    وكما قلنا »عبية أم توادي« من ذرية »عبية شرايد أمه«.
    ابن رمال يجاور ابن حتروش:
    وذكر أن الشيخ فواز ابن رمال وهو من شيوخ سنجاره من قبيلة شمر نزل
    مجاوراً للشيخ ابن حتروش شيخ الأساعدة من قبيلة عتيبة, وكان منزله في
    عروق رمال النفود القريب من بلدة بقعاء وبلدة بقعاء تبعد عن مدينة حايل
    تسعين كيلو متراً وتقع في جهة الشمال الشرقي عن مدينة حايل - وكان من
    عادة فواز بن رمال الحضور صباحاً إلى ربعه (مضيف) ابن حتروش لشرب
    القهوة. وفي صباح أحد الأيام لم يحضر كعادته, فأرسل ابن حتروش إلى جاره
    فواز ابن رمال مستفسراً منه عن سبب عدم حضوره إلى الديوان صباحاً, فعلم
    بأن السبب الذي منعه من الحضور هو سرقة فرسه المسماة »الشهيلة« حيث
    سُرقت في أول الليل, ولما عاتبه على عدم إخباره في نفس وقت السرقة, لكي
    يطلبها, أجاب فواز: السبب الذي جعلني لم أخبرك في حينها هو أني لا أظن
    أن عندكم فرساً تلحق الشهيلة?! فأمر ابن حتروش ابنه أن يركب فرسه
    العبية الصغيرة »أم التوادي الصغيرة« ويسير في أثر الفرس المسروقة فركب
    في الضحى وعند العصر حضر الولد على فرسه أم التوادي الصغيرة ولكن
    الشهيلة ليست معه. فقال فواز ابن رمال لابن حتروش: ألم أقل لك بأن
    الشهيلة ما تلحق, ولما حضر الولد سأله أبوه عن الشهيلة المسروقة فقال:
    لقد تعبت من الجري وربطتها في المكان الفلاني ورأس السارق معلق في
    رقبتها فأدركوها بماء, فذهبوا إليها وأتوا بها, ولايزال الموضع حتى هذا
    اليوم يعرف باسم »مربط الفرس« عند عربان القبائل, وقال فواز ابن رمال
    قصيدة معروفة ذائعة الصيت يمدح فيها جاره ابن حتروش منها هذا البيت:
    إن كان بالجيران جار مدلل *** فجار ابن حتروش ربى بدلال
    »شرايد أمه«: لقب لرجل من عشيرة الرولة


    درجت له هذه الفرس العبية الشراكية الأصيلة, وتكاثرت ذريتها عنده, فسميت كل فرس من عبيات مربطه ب¯ »عبية شرايد أمه«, ومعنى: »شرايد أمه« أي »بقايا أمه«
    أي ليس لامه من الأولاد والأخوان غيره فهو شرايد كل الذرية المنسوبة
    لهذه الأم. وشرايد جمع شريدة ومعناها بكلام البدو »البقية« بقول
    البدوي: »ماتت غنمي والشريدة أو والشرايد عشرين راس« أي البقية عشرين
    رأس من الغنم.
    ومن مرابط فرسان أكلب الفارس /فاضل بن صهيب الهزري الاكلبي القائل مما قال:


    حطجوني على الصديات من يمة العدى==== حيث انها لجرعات الحنين مراد


    وقد وصف فرسه وآثرها على أهله فقدم لها تمرا من نوع (حمراء عميق) وترك أهله فليم على ذلكفرد الفارس الشجاع فاضل بن صهيب على من لامه ، وهو من الصهبة صهبة أكلب وهم من لحام بني هزر ، وفيمايلي رده ووصفه لفرسه واعتزازه وفخره بقومه وعدة الحرب ولقد تطرق في قصيدته لنجدة أكلب للجياهين من أكلب في بيشة ضد احدى القبائل الكبيرة التي نزلت في سافلة بيشة باذن من أكلب ثم طمعت فلم تبرح في الوقت المحدد لها وكان فاضل ممن جاء للنجدة مع أكلب سكان وادي تبالة (وقيل كما اتضح لي في بعض مذكراتي ان القصيدة لرجل من النواجي يدعى راجح بن منصور المنذر من النواجي) ولأي نسبناها منهما فهو صح ، ولمن اراد تسجيل أو شيل أو توثيق القصيدة الحق في نسبتها لمن اراد من الفارسين لوجود روايتين مختلفتين وفاضل مشهور وله قصص وبطولات والقصيدة هي :


    قال ابن صهيب والذي يدنا له=بحمراء كنها الذيب المويقي
    ابديها ولا ابدي عليها=بزين اللون من حمرا عميقي
    عري منها لحمها من ضهرها=عري منها بذرعان وسيقي
    مقديها على نجد الحديري=ربيقية لمنظرها شفيقي
    جلبنا الخيل من فرعة تبالة=وضاق بنا سهلها والمضيقي
    وجينا محولين من تبالة=علينا درع وابيض له صفيقي
    نسر العين الى غنّا (كريتي)=نضر الشره ونسر الصديقي
    فان رضي ابن جيهان(ن) رضينا=وان ضاق ابن جيهان(ن) نضيقي
    وشافوا جمعنا يوم انتحينا=وراحوا من ملاقانا طقيقي
    الاما جاك من شره تعدي=فرد الشره يرجع للطريقي
    وانا بوصيك يا مظنون عيني=وصاة من وثيق لى وثيقي
    انا بوصيك في حب الرفاقه=ترى اول البخت حب الرفيقي
    رفيقك لى بلاك بقول امحق=فأقطع ساقته قول رقيقي
    وخله ويتحسف ويتندم=وتأتي نفعته لك يوم ضيقي


    *مربط كحيلة الشيخ سلطان بن اضمين المعاوي. في عالية نجد ي بيشه بين وادي بيشه
    وادي تبالة اكلب وقد سمي جبل باسم (مرب فرس سلطان)

    * مربط المليكه// وهي لشيخ الامير حوقه بن لزهر من عربان الشعثه من قبائل معاويه
    ومن اشهر نسلها البرقا عند عربان عنزه
    عندما ارسل الشيخ حوقه بن لزهر مرسول لي ابن غانم من عربان الشعثه معاويه يورد ابله عند عرب العنوز وتحالف معهم
    وباع برقابنت المليكه لي احد فرسان العنوز (سوريا)
    وقيل انها تسببت بحرب (الا انا العنوز تربطهم علاقة نسبه معا معاوية من جهة اكلب والله العالم

    * مربط عبيات بنيه السحباني الخالدي: الرجل صاحب المربط اسمه »بنيه
    - مصغر بنت -« وينتسب إلى فرع »السحبان« وهو من أهم فروع قبيلة بني
    خالد. وعبيات هذا المربط كلها عبيات شراكيه. ومازال لحد هذا اليوم
    يتردد في دواوين قبيلة بني خالد قصص معارك السحبان وخيولهم الأصيلة فهي
    من الموروث الشعبي الخالد لهذه القبيلة الذائعة الصيت.


    *مربط جرمه بنت خويلد الشعثي المعاوي في عالية نجد في حرب شلان معاويه


    * مربط عبية حمد الشريفي. جاء في كتاب »أصول الخيل« أن فيصل الشعلان
    (ت 186 م) سأل حمد الشريفي عن أصل فرسه المسماة »عبية الشريفي فأجاب
    حمد: ان اصل »شياعة« فرنسي يعود للشراك الخالدي ومن الشراك درجت الى
    بنية السحباني الخالدي ومن بنية درجت الى مربطي.


    »المربط او الرسن او الشياعة او الاخية« كل كلمة من هذه الكلمات تعني
    الاصل, نقول: مربط الفرس او رسن الفرس او شياعة الفرس او خية الفرس
    تعود للعرب الفلانيين اي اصل الفرس يعود لهؤلاء العرب.


    * مربط عبيات الشريف محمد بن عون »شريف مكة الشهير«: يملك هذا الشريف
    مرابطا عدة لمختلف الخيول كالحمدانيات والصقلاويات والهدب والعبيات
    والكحيلات.
    وكانت تهدى له اصائل الخيول من شيوخ وحكام ذلك الزمان كآل سعود وآل
    سعدون وآل رشيد وآل خليفة وآل صباح وحكام اليمن ومسقط والخليج العربي
    ومن شيوخ قبائل جزيرة العرب, واليكم قصة فرسا عبية تعتبر من اكرم وانجب
    امهات العبيات في مرابط خيول الشريف.. انها الفرس الصفراء »والمقصود
    بالصفراء اي البيضاء لان العرب منذ الجاهلية الى اليوم تسمي الفرس
    البيضاء اللون بالصفراء« المهداة من امير حايل عبد الله بن علي بن رشيد
    »ت 1263 ه¯- 1847م« الى الشريف محمد بن عون.
    جاء في كتاب »اصول الخيل« الصفحة 193 و 194: قال عبيد بن علي بن رشيد
    »ت 1288 ه¯- 1871 م« ان اصل مدراجها على اخيه الامير عبد الله بن علي
    بن رشيد كان في السنة التي تحارب فيها مع عشيرة »الصقور« من قبيلة
    »عنزة« عندما كانوا الصقور آنذاك يقطنون في ديرة »المنتفق« فبعد انتصار
    عبد الله الرشيد عليهم طلب منهم خيلا فجاءته الفرس الصفراء العبية من
    سالم بن مرزوق الكاسب الصقري العنزي من ضمن الخيل المطلوبة من عشيرة
    الصقور »من عادة العرب منذ الجاهلية الى اليوم عدم كتمان اصل خيلهم
    اطلاقاً حتى عن اعدائهم الذين يأخذونها منهم في المعارك.
    ويقول صاحب هذه الفرس سالم بن مرزوق الكاسب الصقري: ان هذه الفرس درجت
    »انتقلت« اليه قلاعه اي قلع فارسها من على ظهرها قتلا او اصابة من رجل
    من عشيرة »الجبلان« من قبيلة »مطير« انتهت رواية عبيد الرشيد لبعثة
    * ومربط صقلاويات مشعان بن ضلعان شيخ الصقور من عنزة.
    عباس باشا كتبناها بتصرف.


    ويؤكد عيادة بن رخيص من شيوخ الزميل من سنجاره من قبيلة شمر لبعثة عباس
    باشا حاكم مصر: ان هذه العبية الصفراء هي ذاتها التي اهداها الامير عبد
    الله الرشيد للشريف محمد بن عون عندما جاء الشريف الى نجد غازيا لبعض
    القبائل, ويقول عيادة بن رخيص: ان اصل هذه الفرس لسالم بن مرزوق الكاسب
    الصقري العنزي وهو قلعها من »الجبلان« من »مطير« و »مطير« لا يعرفونها
    ولم يشبوا خيلها, ذكرنا بتصرف ما قاله عيادة بن رخيص للبعثة العثمانية
    المصرية المكلفة من قبل حاكم مصر عباس باشا والشيخ عيادة بن رخيص من
    اقرب المقربين لعباس باشا وكان يتردد عليه كثيرا في مصر ويرجع منه
    محملا بالهدايا والاموال.
    معلومات عن الشريف محمد بن عون:
    ان الاسم الصحيح لهذا الشريف هو: »محمد بن عبد المعين بن عون« ولكنه
    اشتهر عند عربان البوادي والحواضر وعند بعض مؤرخي ذلك الزمان من عرب
    وعثمانيين باسم »الشريف محمد بن عون« جريا على عادة العرب قديما وحديثا
    حيث ينسبون الرجل الى جده الاعلى المشهور ويتركون اباه, وهذا الامر
    جائز فمثلا يقولون الملك عبد العزيز بن سعود وهم يقصدون الملك عبد
    العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود.


    والشريف محمد بن عبد المعين بن عون هو اهم شخصية في اسرة »الاشراف ذوي
    عون« ويعتبر المؤسس الاول لامارة الاشراف »ذوي عون« في مكة والحجاز وهو
    الجد الاعلى للاسرة الهاشمية التي حكمت الحجاز وسورية والعراق وحاليا
    تحكم الاردن.


    ويذكر الموروث الشعبي لعرب الجزيرة عن هذا الشريف الامير ولعه وحبه
    للخيول العربية الاصيلة وكان عارفاً وخبيراً بأنسابها ومرابطها عند
    العربان فتهافت عليه رجال القبائل العربية من كل بوادي العرب جالبين
    اليه اصائل الخيول العربية, وكان يدفع لهم مبالغ خيالية وكان شاعراً
    مجيداً ما زالت اشعاره تتردد حتى اليوم على السنة عربان البوادي, وتحفل
    بقصائده الرائعة كتب الشعر العربي, ويحوي الموروث الشعبي لقبائل
    العربان في جزيرة العرب وقعات مشهودة وغزوات معروفة ما زالت ذكرياتها
    تتردد في سوالف الدواوين واحاديث السمر.


    بقي الشريف محمد بن عبد المعين بن عون اميراً لمكة المكرمة مدة 25 سنة
    وتوفي في شعبان 1274 ه¯- مارس 1858 م وكان عمره حين وفاته سبعين سنة.
    * مربط عبيات قحطان: اشتهرت قبيلة قحطان بوجود الكثير من المرابط
    للخيول العبيات.


    * مربط عبيات حسين بن صغير من اهل »الخبراء« في »القصيم«: يملك هذا
    الرجل المشهور بمنطقة القصيم في نجد مربطا مشهوراً من الخيول العبيات
    والعبية الام لهذا المربط اشتراها حسين بن صغير من قبيلة »قحطان«.
    وعندما جاءت بعثة عباس باشا الى القصيم وسألت عن حسين بن صغير بقصد
    مقابلته وجدته قد توفي منذ زمن وبناؤه صغاراً لا يعرفون شيئا عن الخيل,
    فاستقت المعلومات من معارفه ومن اخباره الشائعة عند الناس.


    * مربط العبيات الشويعريات: مؤسس هذا المربط هو حمد الشويعر من اهل
    حايل, وجاء في كتاب »اصول الخيل« ان بعثة حاكم مصر عباس باشا قابلت
    ولدي حمد الشويعر وهما عبد العزيز وصالح, قابلتهما في مجلس آل رشيد
    شيوخ حايل, وافادا للبعثة قائلين ان الفرس العبية ام مربطهم اشتراها
    والدهما حمد الشويعر من حسين بن صغير من اهل القصيم وهو صاحب مربط
    مشهور ومعروف للخيول العبيات.


    * مربط عبيات الهيازع: »الهيازع« من »الحبلان« من قبيلة »عنزة« اساس
    مربط عبيات الهيازع فرساً عبية اشتروها من خيل حسين بن صغير ومن ذرية
    هذه الفرس تكاثرت خيول مربطهم.


    * مربط عبيات الجويخاني من الصويط من »الظفير«: الفرس العبية ام مربط
    خيل الجويخاني درجت عليه قلاعة من خيل الهيازع من عنزه.
    ومعنى »قلاعة« اي ان الجويخاني قلع فارسها الهيزعي من على ظهر فرسه
    قتلا او اصابة, واستحوذ على الفرس غنيمة له من المعركة.


    *


    * مربط عبيات مشوط بن شعلان: مشوط صاحب المربط من اسرة آل شعلان شيوخ
    قبيلة الرولة قابلت بعثة عباس باشا بحضور شيخ عموم قبيلة الروله فيصل بن شعلان
    الرجال التالية اسماؤهم وجميعهم من الشعلان وهم: رميح بن فهيد بن سلطان
    بن معبهل الشعلان وحوران بن معبهل الشعلان وفارس الزيد الشعلان.


    *


    وقالو للبعثة: إن الفرس العبية ام مربط عبيات مشوط بن شعلان درجت عليه
    قلاعة من الجويخاني من الصويط من »الظفير«, في كون »عركة« بين »الظفير«
    وبين »الروله« على زمن مشيخة عبدالله بن شعلان جد الشيخ الحالي فيصل بن
    شعلان, لما كانوا في نجد, والفرس العبية التي درجت على مشوط بن شعلان
    من الجويخاني الصويطي هي فرس حمراء, وأتت بمهرة صفراء »أي بيضاء« وقت
    تناوخنا مع »شمر« يوم »المحزم« فأنهزمنا نحن »الروله« وحملنا المهرة
    الصفراء على جنب البعير, ونزلنا بأهلنا على حجيلان شيخ القصيم في
    »بريدة« وكنا في ذلك العهد اصدقاء مع حجيلان, فرأى المهرة حسين بن صغير
    فادعى انها له »مثنوي« لان امها الفرس الحمراء التي كانت عند الجويخاني
    الظفيري كان له فيها »مثنوي« وللصداقة التي بين »الرولة« وبين اهل
    القصيم فقد سلمت المهرة الصفراء الى حسين بن صغير.


    * مربط عبيات ابن صقية الخالدي: اسرة »ابن صقية« من اسر قبيلة بني
    خالد المعروفة. ومربط عبيات ابن صقية من المرابط المشهورة عند قبيلة
    بني خالد, وجميع عبيات هذا المربط شراكية. والشراك الذي تنتسب له هذه
    العبيات الاصيلة هو رجل من بني خالد ومن ذرية هذا الرجل الخالدي تحدر
    »عرب الشراك« اصحاب مربط الخيل العبيات. وهو مربط كبير وشهير وذائع
    الصيت عند كل عربان الجزيرة وذكرته كتب المراجع التي تهتم بشؤون الخيل
    العربية.


    * مربط عبيات القريشي من اهل حايل: ومن اصحاب المربط الذين ذكروا في
    كتاب »اصول الخيل« المؤلف من قبل بعثة عباس باشا الاسماء التالية: راشد
    القريشي وسليمان القريشي. واسرة القريشي من الاسر الكريمة المعروفة في
    مدينة حايل ولها علاقة طيبة مع اسرة آل رشيد حكام حايل.


    * مربط عبيات الصييفي من شيوخ قبيلة »سبيع«: جاء في كتاب »اصول
    الخيل« المؤلف من قبل بعثة عباس باشا في الصفحة 168 و169 ان عبيات
    الصييفي ترجع باصلها الى خيل قبيلة »عنزة« وطريقة مدراج »انتقال« الفرس
    العبية ام مربط عبيات الصييفي كالاتي: من »السلقا« من قبيلة عنزة درجت
    الى الشيخ فارس باشا بن صفوق الجرباء شيخ قبيلة شمر ومن فارس درجت الى
    عقيل البريكي من شيوخ عشيرة المعاليم من قبيلة الظفير ومن عقيل درجت
    الى الصييفي من شيوخ قبيلة سبيع.


    وسألت البعثة دهش بن حلاف شيخ السعيد من قبيلة الظفير عن عبية الصييفي
    فأجاب: بأنها من العبيات المحققة في وقتنا هذا.
    وسئل شحاذة الهنيديس من السلقا من عنزة عن هذه العبية هل اصلها من
    خيله? فأجاب البعثة قائلا: ان الصييفي وكبار أهل نجد يقولون انها من
    خيلي, ولكني لم أتعرف عليها. وسألت البعثة شيخ قبيلة الظفير في ذلك
    الزمان سلطان بن اتسايوش بن عفنان آل صويط »ت 1288ه¯/1871م الشيخ
    الثاني عشر للقبيلة« عن عبية الصييفي? فاجاب البعثة قائلاً: ان عبية
    الصييفي اصل »شياعتها« الى »عنزة« ومنهم درجت الى فارس الجرباء, ومن
    فارس الى عقيل البريكي من »الظفير« ومن »عقيل البريكي« الى »الصييفي«
    من شيوخ قبيلة »سبيع« وافاد البعثة قائلا: ان البريكي الآن غير موجود
    مع قبيلته الظفير وانما هو الآن موجود عند ابن هذال شيخ قبيلة عنزة ¯
    ولو كان موجوداً لقابلته البعثة وسألته.


    * مربط عبيات آل حلاف: »آل حلاف« من أسر المشيخات الشهيرة في قبيلة
    الظفير, فهم شيوخ عشيرة »السعيد« من الظفير. قابلت بعثة عباس باشا
    الشيخ دهش بن حلاف وسألته عن اصل خيله »الطويسات« فقال: ان اصلها من
    الفرس العبية التي درجت علي من شيخ عربان المنتفق حمود بن ثامر
    السعدون.


    * مربط عبيات آل هذال: »آل هذال« اسرة مشيخة كبيرة لقبيلة عنزة, جاء
    ذكر الكثير من رجال هذه الاسرة في الوثائق العثمانية وكتب المستشرقين
    والرحالين الاجانب وغيرها, ذكر الشيخ مهلهل بن هذا ل صاحب مربط »الخيل
    العبيات« ودرجت من مربطه فرس الى حمود بن ثامر السعدون شيخ عربان
    المنتفق نتج من ذريتها عبيات كثيرة عند الشيخ حمود السعدون, وذكرت
    المراجع ان الشيخ زايد بن مهلهل آل هذال يمتلك الكثير من »الخيل
    العبيات الطويسات« ¯ الطويسات نوع من الخيل العبيات والواحدة طويسة.


    * مربط عبيات الامام سعود »ت 1229 هـ / 1814م« بن عبدالعزيز بن محمد
    بن سعود: الامير سعود بن عبدالعزيز آل سعود هو الحاكم الرابع للدولة
    السعودية الاولى ويمتلك مرابط كثيرة لمختلف انواع الخيول العربية
    الاصيلة ومنها الخيول والعبيات. واستفادت الاسرة السعودية من هذه
    الخيول في مقاومة الحملات المصرية العثمانية المتدفقة على جزيرة العرب
    والتي يقودها محمد علي باشا حاكم مصر واولاده وضباطه بأمر من السلطان
    العثماني.


    * مربط عبيات الآميرين الخالدين ماجد ومحمد »يلقب بالاصقة« ابني
    عريعر بن دجين بن سعدون آل حميد الخالدي:


    هذان الاميران يمتلكان الكثير من مرابط الخيول ومنها خيول العبيات.
    وفي موقعة »السبية« سنة 1245هـ/ 1829م دالت امارة آل عريعر وانتصر
    عليهم الامام تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود وقتل الامير ماجد بن
    عريعر. نقتطف هذه الابيات الثمينةمن قصيدة الفارس الشاعر برغش بن زيد
    بن عريعر:


    يا الله يا خالف علينا تعبنا *** دنيا نجاذبها وعيت تجينا
    صكوا علينا الباب واقفوا عربنا *** ضاعت هقاوينا ومن به هقينا
    لو هي عليهم كان والله تعبنا *** باموالنا واعيالنا مع يدينا
    بحصارنا يابن دويحس ذهبنا*** واليوم ما يشرى بحق حدينا
    تف على الدنيا ولو به طربنا *** لا عاد فيها عن هوانا نهينا
    برشومنا يا ما بها قد وهبنا*** ويا ما لجزلات الوهايب عطينا
    »ويا ما على قب السبايا ركبنا*** ويا ما عفتنا ارقابهن وانتخينا«
    حنا عمود البيت والبيت يبنا*** والبيت ما يبنى بليا حدينا
    صرنا كما فرق الضحايا جلبنا*** يا الله يا غافر عن المذنبينا
    يا ما على عوج العصي اقتبلنا*** وياما على تالي الركايب عصينا
    ياما على زين القطايف لعبنا*** وياما حديناهم وياما حدينا
    واليوم من كثر الدواكيك عبنا*** من كثر ما نفقد من الغانمينا
    ولي عجوز من بلاويك شبنا*** لو ينجلي عن ديارها قد جلينا
    لو يندب عصر مضى له ندبنا***هيهات يا عصر مضى وين وينا!


    * مربط عبية سعد المطيري: درجت عليه العبية من الامام فيصل بن تركي
    بن عبدالله بن محمد بن سعود, بشرط ان يحفظها للامام فيصل وله فيها
    »أوله« اي له أولها والمقصود ان اول بطن تلده الفرس لسعد المطيري هذا
    اذا كان المولود فلوه »مهره« اما اذا كان اول بطن فلو »مهر« فلا ينطبق
    عليه الشرط وانما ينتظر مولود البطن الثاني وهذا الكلام معناه ان لسعد
    المطيري نصف الفرس وللامام فيصل النصف الثاني, فالشريكان يتقاسمان نتاج
    العبية من الاناث. اما نتاج العبية من الذكور جرت العادة انهم يكونون
    لحافظ الفرس وليس لصاحب الرسن »المربط« الا ان يكون هناك شرطاً يخالف
    العادة.


    * مربط »رسن« عبيات الشيخ محمد بن خليفة آل خليفة حاكم البحرين في
    الفترة من 1842 الى 1868م: للأمانة التاريخية نذكر ان شيوخ البحرين آل
    خليفة لهم اهتمام فائق بتربية وشراء الخيول العربية الاصلية اشار لهذا
    الامر معظم المؤرخين والمستشرقين الذين زاروا المنطقة. يذكر كتاب »اصول
    الخيل« اسماء بعض شيوخ البحرين واسماء بعض رجالهم المهتمين بتربية
    واقتناء الخيول العربية الاصيلة فمثلا الشيخان محمد الطويل شيخ
    »الحبيش« ومحمد بن سالم شيخ »الهادي« والاثنان من شيوخ قبيلة العجمان
    الكبار ذائعي الصيت ذكرتهما المراجع التاريخية من الرجال المقربين عند
    الشيخ محمد بن خليفة وكانا يساعدانه في حروبه وغزواته وفي تربية خيوله
    ولهما عنده حظوة متميزة وكانة كبيرة وليس مكانتهما فقط عند الشيخ محمد
    بن خليفة آل خليفة وانما عند كل آل خليفة عموماً.
    تذكر الكتب والوثائق التي اطلعنا عليها وكذلك بعثة عباس باشا وغيرها
    اسماء الكثير من شيوخ البحرين المولعين بالخيل وتربيتها منهم: الشيخ
    عبدالله بن احمد ابن خليفة حاكم البحرين من سنة 1821 م الى سنة 1842م
    وكذلك الشيخان محمد وعلي ابنا عبدالله بن احمد بن خليفة ذكرتهما بعثة
    عباس باشا.
    والشيخ عيسى بن علي آل خليفة حاكم البحرين من سنة 1869م الى سنة 1932م
    والشيخان حمد ومحمد ابنا عيسى بن علي بن عبدالله الخليفة وغيرهم.
    * مربط عبيات الامام فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود:
    الامام فيصل هو الحاكم الثامن وايضاً هو الحاكم الحادي عشر للدولة
    السعودية. جاء في كتاب »اصول الخيل« المؤلف من قبل بعثة عباس باشا
    وكذلك جاء في الكثير من الكتب والمذكرات التي كتبها الرحالون
    والمستشرقون الاجانب الذين زاروا المنطقة ان اكثر عبيات الامام فيصل
    جاءته من قبيلة الظفير.
    يقول الامام فيصل لبعثة عباس باشا في الصفحة 188 عندما سألته عن فرسة
    الطويسة: ان هذه الفرس »عبية شراكية« اذ في السنة التي جاءنا فيها
    »سلطان بن الشايوش ابن صويط« شيخ قبيلة »الظفير« وكان معه فهاد بن نصير
    من مشايخ »الظفير« فشهدا لي انها »عبية شراكية«. وهذا يؤكد ان على ان
    سلطان ابن صويط يملك مربط مهما للعبيات الطويسات وهن بالاصل عبيات
    شراكية.


    * مربط عبية لبده: سألت بعثة عباس باشا محمد الطويل شيخ »الحبيش« من
    »العجمان« وبحضور حزام الصييفي من شيوخ »الحبيش« ايضاً وحزام ابن حثلين
    شيخ قبيلة »العجمان« وكان حاضرا عبدالله ابن نقادان شيخ قبيلة »المرة«
    قال محمد الطويل: ان هذه العبية درجت من الشراك وهم من بني خالد الى
    رجل من قحطان اسمه »لبدة« فسميت »عبية لبدة« وتباركت هذه العبية عند
    اسرة لبدة القحطاني ودرجت من ذريتها عدة عبيات الى رجال من مختلف قبائل
    العرب. ولكن مربط اسرة لبدة هو الاساس.


    * مربط »عبية لبدة« العائد لسعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود: هذا
    الامر هو الحاكم الرابع للدولة السعودية توفي في 1229 ه¯ / 1813م. درجت
    عليه »عبية لبدة« من مربط اسرة لبدة القحطانية الذي هو الاصل لكل مرابط
    عبيات لبدة.


    * مربط »عبية لبدة« العائد لدهش ابن حلاف شيخ »السعيد« من »الظفير«
    درجت اليه من الامير سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود وكما يقول
    الامير فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود: ان دهش على هذه
    العبية حارب طوسون باشا بن محمد علي في »كون الرس« وكان مع جيش الامام
    الامير عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود. وتاريخ حرب
    »كون« الرس سنة 1230 ه¯/ 1815م.


    ولما رجع دهش الى اهله سمي هذه العبية ب¯ »الطويسة« لان سلطان ابن صويط
    عنده مربط »عبية لبدة« فخشي دهش ابن حلاف ان تحصل مشكلة بسبب العرافة.


    * مربط عبية »طويسة« حمود بن ثامر السعدون شيخ عربان »المنتفق« درجت
    عليه هذه العبية الطويسة من دهس ابن حلاف شيخ »السعيد« من »الظفير« وهي
    بالاصل »عبية لبده« ولكن دهش ابن حلاف غير اسمها الى »عبية طويسة« لان
    سلطان بن الشايوش ابن صويط شيخ »الظفير« يملك مربطا مهما ل¯ »عبيات
    لبده« وبالتالي فهو يتعرف على كل »عبية لبده« فقد تكون بالاصل خارجة من
    مربط خيلة ولهذا السبب غير اسمها الشيخ دهش منعا للاحراج وللاخذ والرد
    في كثرة الاسئلة. ويقول محمد الطويل شيخ »الحبيش« من »العجمان« بحضور
    حزام ابن حثلين شيخ »العجمان« وحزام الصيفي شيخ »الحبيش« من »العجمان«
    وعبدالله ابن نقادان شيخ »المرة« ان حمود بن ثامر السعدون شيخ
    »المنتفق« اعطى »الطويسة« الى محمد بن عريعر شيخ »بني خالد« وامير
    »الحسا والقطيف« واتت عنده بفرس شقراء وبمهرة حمراء فزراء.
    وفي معركة »السبية« سنة 1245 ه¯ / 1829م التي انتصر فيها الامير الامام
    تركي بن عبدالله آل سعود يعاونه ابنه فيصل على جيش بني خالد بقيادة
    الاخوين محمد وماجد ابنا عريعر انتهى حكم آل عريعر الى الابد واصبحت
    الحسا والقطيف تحت حكم آل سعود واخذ الامام العبيات الطويسات الموجودة
    عند محمد بن عريعر.
    الطويسة تدرج الى مرابط خيل عباس باشا
    ولما ذهب الامير الامام فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود الى
    مصر اخذ معه المهرة الحمراء الفزراء »وهي من ذرية الطويسة« واهداها الى
    عباس باشا بن طوسون باشا بن محمد علي باشا. وبذلك وصلت الى مربط خيول
    عباس باشا وهو من اكبر مرابط حكام ذلك الزمان ومازالت الى اليوم ذراري
    خيول هذا المربط في مصر وفي بلدان اوروبا وتركيا هي التي حافظت على
    اجيال خيول قبائل جزيرة العرب رحمة الله عليك يا عباس باشا لقد اسديت
    لتاريخ وتراث عرب الجزيرة والعرب عموماً خدمة جليلة لا تقدر بثمن
    بمحافظتك على الخيول العربية وعلى مخطوطة بعثتك التي حفظت لنا اسماء
    الرجال والاسر والقبائل وطرائق وعادات اهل ذلك الزمان.


    * مربط عبية الهنيديس: الهنيديس رجل من »المطارفة« من »السلقا« من
    »عنزة« وهو جد »اسرة الهنيديس« المعروفة.

  2. #2
    شموخ غير متواجد حالياً الإدارة
    تاريخ التسجيل
    المشاركات
    108

    افتراضي رد: مرابط الخيل عند القبائل (والله العالم)

    معلومات قيمه
    شكرا راعي معطاه !

المواضيع المتشابهه

  1. علل الخيل وعلاجها بالطب الشعبي !! وإرشادات صحيه لملاك الخيل ؟
    بواسطة النايفه في المنتدى ملحق عن الخيل
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 2012-03-08, 00:10
  2. والله والله لويدري بحبي له
    بواسطة هند الجاسر في المنتدى قصائد you tube شيلات
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 2009-05-07, 11:36
  3. القبائل العربية (انساب القبائل)
    بواسطة الغريب في المنتدى تاريخ وأنساب القبائل
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 2006-09-28, 23:03
  4. أنساب القبائل
    بواسطة الزعيم في المنتدى تاريخ وأنساب القبائل
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 2006-08-02, 02:50
  5. مرابط الخيل العربية الاصيلة
    بواسطة ابو محمد السردي في المنتدى ملحق عن الخيل
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 2006-05-21, 13:15

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •