صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 22
العلاقة بين الجربا و الطوقان
  1. #1
    ابو محمد السردي غير متواجد حالياً :: مشرف :: الصورة الرمزية ابو محمد السردي
    تاريخ التسجيل
    المشاركات
    6,130

    افتراضي العلاقة بين الجربا و الطوقان

    السلام عليكم اخواني الكرام

    يتردد عند بعض النسابة ان هناك علاقة قربى بين الجربا و الطوقان

    لذا ارجو ممن لديه معلومات حول هذا الموضوع ان يزودنا بها

    الجربا هم امراء وشيوخ شمر في العراق وبلاد الشام

    الطوقان قبيلة بدوية في بلاد الشام

    سمعت أن الشيخ حميدي دهام الجربا قال أن الجربا من الطوقان
    [poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/22.gif" border="double,6,black" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
    اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف = إني من القوم في أطراف حوران
    أنســابهم يعربيات مسلسلة = من نسل عدنان كما من نسل قحطان
    السردية = طوال الايمان [/poem]


  2. #2
    ابو محمد السردي غير متواجد حالياً :: مشرف :: الصورة الرمزية ابو محمد السردي
    تاريخ التسجيل
    المشاركات
    6,130

    افتراضي رد: العلاقة بين الجربا و الطوقان

    مقال للشيخ النسابة الدليمي

    أبو سفيان: نشكركم على هذا البرنامج الحلو.. شيخنا العزيز لقب إبراهيم الطوقان كما نقرأ عنه ونسمع وهل الجربا لها علاقة بهذا النسب ولماذا سميت بالجربا وعمومتهم في المناطق الثانية من العراق إذا أمكن الله يبارك فيك ..

    الشيخ : مرحبًا بك أخي العزيز هذه العشيرة العربية الكريمة التي تسمى بالطوقان والشاعر إبراهيم طوقان وغيره هؤلاء من عشائر آل ربيعة الطائية اللي منهم عمر أبو ريشة ومنهم آل طوقان الذين كانت الموالي اللي هم أصولهم من ربيعة العربية الكريمة كان يميز نفسه عن الموالي الآخرين من العشائر الأخرى التي كثير منها ينتسب إلى طي وقسم ينتسب إلى عشائر أخرى كان يميزون أنفسهم بلبسهم طوق أبيض على ملابسهم بحيث يسمون الطوقان، أما شمر الجربا أيها الحبيب العزيز كلنا يعلم أنهم أمراء شمر وأنهم من المحمد ومن العشائر التي تزال تنتسب إلى طي وشعرهم عن طي وعن عشائر طي لا يزال يملأ الدواوين ويملأ كل الجلسات عندما يجلسون يفتخرون بطي ويفتخرون بالعشائر الطائية حتى قيل أن طي الأمس شمر اليوم، الجربا أيها العزيز عندما انزاحت من منطقة حائل وكانوا أمراء السهل أمراء جبل حائل ومناطق حائل عندما انحازوا إلى العراق سكنوا مع عشيرة العبيد ثم بعد ذلك استقلوا في هذه المناطق من الحضر وسنجار وغيرها وكانوا علما من أعلام عشائرنا ..

    المصدر

    ظ‚ظ†ط§ط© ط¨ط؛ط¯ط§ط¯ ط§ظ„ظپط¶ط§ط¦ظٹط© *-*ط¨ط±ظ†ط§ظ…ط¬ ط¹ط´ط§ط¦ط± ط£ظ‡ظ„ظ†ط§ - ط§ظ„ط*ظ„ظ‚ط© ط§ظ„ط*ظ„ظ‚ط© ط§ظ„ط«ط§ظ„ط«ط© ط¹ط´ط±
    [poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/22.gif" border="double,6,black" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
    اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف = إني من القوم في أطراف حوران
    أنســابهم يعربيات مسلسلة = من نسل عدنان كما من نسل قحطان
    السردية = طوال الايمان [/poem]


  3. #3
    ابو محمد السردي غير متواجد حالياً :: مشرف :: الصورة الرمزية ابو محمد السردي
    تاريخ التسجيل
    المشاركات
    6,130

    افتراضي رد: العلاقة بين الجربا و الطوقان

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخو فيحا مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اغلب الاقوال تقول بهاشمية الطوقان لذلك كان اكثر امار حلف الفضل اذا اراد ان يتزوج من خارج الامارة فانه يتزوج منهم وهذا مثبت وكانوا وجهاء لفخذين من الموالي الفخذ اللي من طي وفخذ اخر من بني تميم ايضا
    لكنهم ليسو من عقب الامير عيسى بن مهنا لكن اغلب الاقوال تقول انهم عباسيين تحديدا لكن ليسو من سلالة خليفة استضافهم الامير عيسى بعد انتصاره على التتار وهم شاركوا في المعركة فعلا تحت قيادته ولا احد ينكر فروسيتهم واستمر احفادهم على الولاء الى ذبحة الامار واسر ابنائهم عندها ارادوا اخذ الامارة بحجة ان الموالي لايعلمون هل هناك احد الامار على قيد الحياة ام لا وعارضهم جزء كبير من الموالي( يعني من بقي على الولاء حتى يرجع احد الامراء من الاسر فحدثت حروب طاحنه ادت الى هجرة وجيه الطوقان ومن معه جنوبا حيث اسس حلف قبايل شمر نسبة الى الجبل تحت مشيخته ( لانه لايجوز ان يسمي احد العرب نفسه امير من تلقاء نفسه لان هذا لن يعترف به من القبايل الاخرى) ولو كان من عقب عيسى بن مهنا للقب بالأمير بدل الشيخ )وحاول غزو الموالي بمن اجتمع معه بالحلف الجديد وهنا استغلت عنزة الفرصة ودخلت البادية الشامية اثر انشغال الموالي وهم من دون امير بحربهم مع شمر استمرت المنافسة على امارة البادية(وهي ممنوعة بحكم قانون البادية عنهم) حتى رجوع الامراء من المنفى
    فانسحبت شمر الى غرب الفرات وانسحبت عنزة الى تدمر ورجعت لهم مشيخة مستقلة عن الامار
    المهم بالموضوع ان الجربا شيوخ شمر هم من الطوقان وهم على اغلب الاقوال عباسيين وباقي شمر من بني تميم طي وغيرها من قبايل جبلي اجا وسلمى واكثرهم بني تميم
    وهم ليسو من سلالة الامير عيسى بن مهنا ولم ينضم لهم المعاضيد في الحلف الجديد وكانو من ضمن حلف الفضل وبقوا في شرق الجزيرة وجيه فخذهم ووجهاء افخاذ اخرى من حلف الفضل واسسوا امارات لهم هي الامارات العربية المتحدة الحالية وقطر والبحرين
    والذي يؤكد ان شيوخ طي مختلفين تمام الاختلاف عن امراء الموالي معركة حمرا الموت بين المير فياض الكنج وطي التي اسفرت عن مقتل شيخهم واخوانه وابنائهم واخذ حمرا من قبل المير ولو كانو ابناء عمومته ماحاربهم لياخذ زوجته
    وانا واثق ان اللي اقوله يغضب البعض لكن هذي الحقيقة مانقدر نخبيها ولانقدر نسكت عن الافتراء والا نكون شياطين خرس اعاذنا الله واياكم
    يعني انا اشهد والكل يعلم بفروسية ال الشعلان ولهم تحية ارجو ان لايزعل احد مني
    لكن في القديم كانو يسموا بالشيوخ وهم فعلا شيوخ وهم شيوخ الرولة من عنزة لكن في الاونه الخيرة كثير منهم يقاله الامير فلان ومادري من وين الامارة
    اذا كان شيوخ العمارات من عنزة يسمون باعتراف كل عنزة بشيخ مشايخ عنزة
    يعني لكل فخذ من عنزة شيخ وهم شيوخ كل عنزة ومشايخها اقصد بن هذال وماسمعنا يقال لهم شيوخ مشايخ وامراء عنزة انا مافتحت هالموضوع عشان انتقص من احد لاسمح الله لكن لابين ان في بعض الناس يكتبون شي ويحاولوا يكتبون الف شي ليثبتوا مارادوا وتحية مرة اخرة لال شعلان والله ماقصدت شي الا البيان لان في ناس فعلا تدعي الامارة (اقصد انهم يدعون نسبنا) ويكتبون من زمن بعيد ويستأجرون الاقلام ويستغلون جهل الاعاجم باانساب العرب ليروا قصص خيالية فقط ليثبتوا لهم نسب الامارة مع ان نسبه من الانساب العربية الشريفة ولاتزيد به كلمة امير شي واصلي واسلم على سيدي محمد بن عبدالله
    [poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/22.gif" border="double,6,black" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
    اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف = إني من القوم في أطراف حوران
    أنســابهم يعربيات مسلسلة = من نسل عدنان كما من نسل قحطان
    السردية = طوال الايمان [/poem]


  4. #4
    ابو محمد السردي غير متواجد حالياً :: مشرف :: الصورة الرمزية ابو محمد السردي
    تاريخ التسجيل
    المشاركات
    6,130

    افتراضي رد: العلاقة بين الجربا و الطوقان

    هناك راييان حول نسب القبيلتين

    الاول نسبهما الى طيء

    والثاني الى قريش

    نحتاج تحليل لنصل لترجيح احد النسبيين
    [poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/22.gif" border="double,6,black" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
    اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف = إني من القوم في أطراف حوران
    أنســابهم يعربيات مسلسلة = من نسل عدنان كما من نسل قحطان
    السردية = طوال الايمان [/poem]


  5. #5
    ابو محمد السردي غير متواجد حالياً :: مشرف :: الصورة الرمزية ابو محمد السردي
    تاريخ التسجيل
    المشاركات
    6,130

    افتراضي رد: العلاقة بين الجربا و الطوقان

    نبذه عن الطوقان في نابلس اقارب طوقان سوريا



    سب آل طوقان
    تقول رواية إنَّ آل طوقان الذين كانت زعامة منطقة
    نابلس تدين لهم في العهد العثماني ينحدرون من عرب
    الموالي في منطقة حماه بسوريا ( الطوقان ) , وإِنَّ
    جدهم عبد الله الطوقان انتقل من حماه إلى البلقاء في
    الأردن , ومنها انتقل أعقابه إلى نابلس في بدايات
    القرن التاسع عشر ( 1800م ) ، ويُـعزِّز هذه الرواية
    المؤرِّخ مصطفى مراد الدبَّاغ في الجزء الأول من
    القسم الأول من كتابه المرجعي ( بلادنا فلسطين ) ،
    ويشير إلى أن جذور آل طوقان تمتد إلى آل الفضل بن
    ربيعة ، وربيعة والد الفضل هو جدُّ آل ربيعة وهي بطن
    من بطون طيء من العرب القحطانية ، وقد اشتهر شأنه في
    زمن العادل نور الدين الذي حكم الشام (1174م) ،
    وتشكـَّـلت من أحفاد الفضل بن ربيعة آل الفاعور في
    الجولان ، وآل أبي ريشه أمراء عشيرة الموالي ، وآل
    طوقان ، وآل الحياري ، وآل الريماوي ، وآل العابد .
    وبرز عدد من رجالات آل طوقان في العمل السياسي في
    فلسطين ومن هؤلاء عبد الفتاح آغا طوقان الذي اشترك
    مع عبد اللطيف صلاح في تأسيس حزب الكتلة الوطنية
    بفلسطين في شهر نيسان من عام 1935م ، ويُـعتبر
    الشاعر الكبير إبراهيم عبد الفتاح طوقان وشقيقته
    الشاعرة الكبيرة فدوى طوقان من أبرز شعراء العرب في
    القرن العشرين المنصرم ، وكانت أشعاره وخاصة في
    القضايا الوطنية الفلسطينية والعربية تبعث الحماسة
    في النفوس وتذكي شعلة الوطنية في الصدور, ولعل
    قصيدته الشهيرة في رثاء شهداء ثورة البراق ( 1929م )
    الشهيد بإذن الله فؤاد حجازي والشهيد بإذن الله
    محمد جمجوم والشهيد بإذن الله عطا الزير الذين
    أعدمهم المستعمرون الإنجليز في صباح يوم 18/6/1930م
    في سجن عكّا من أروع قصائد إبراهيم طوقان في القضية
    الوطنية .
    ويتفرَّع عن آل طوقان عائلات عديدة تلتقي ببعضها
    بصلات القرابة بدرجات متفاوته منها عائلات خليفة
    والخواجا والأغوات والبيكات وإسعيد ورحّال وعبد
    الرزاق ، ويشير الأمير حيدر أحمد الشهابي في كتابه
    ( لبنان في عهد الأمراء الشهابيين ) إلى وجود تلةٍ
    على الجانب الشرقي من نهر العاصي تحمل إسم " تل
    طوقان ".
    وفي كتابه ( معجم العشائر الفلسطينيه ) يربط الباحث
    محمد محمد حسن شرَّاب بين نابلس وبين آل طوقان فيقول
    في التعريف بآل طوقان ما يلي : " اذا ذكرت نابلس
    تبادر إلى الذاكرة إسم طوقان ، وإذا ذكرت طوقان
    تبادر إليك العلم والادب والشعر ) ، ويشير شرَّاب
    إلى عائله فلسطينيه تحمل إسم طوقان في بلدة عبلين ،
    ويُـعزِّز كتاب ( قاموس العشائر في الأردن وفلسطين
    ) لمؤلفه الباحث حنا عمَّاري الروايه التي تقول إن
    آل طوقان يعودون بجذورهم الى عرب الموالي في منطقة
    حماه ، ويشير إلى أن جدَّ آل طوقان عبد الله ارتحل
    من حماة الى منطقة البلقاء في شرقي الاردن ، ثمَّ
    ارتحل أعقابه إلى نابلس , ويذكر عمَّـاري أن جدَّ
    عبد الله مدفون بين حسبان ومأدبا الى الغرب من
    الطريق العام ويعرف في المنطقه باسم قبر عبد الله ,
    ويشير الى وجود صلة قرابةٍ بين آل طوقان وآل ابو
    ريشه وآل طوقان في سوريا , كما يشير الى وجود فروع
    لآل طوقان منها آل خليفه والخواجه والاغوات والبيكات
    واسعيد ورحال وعبد الرزاق .
    ويذكر المؤرِّخ احسان النمر في كتابه ( تاريخ جبل
    نابلس والبلقاء ) أن أحد أعقاب عبد الله جد آل طوقان
    واسمه الحاج محمود طوقان قدم الى نابلس بقصد
    المتاجرة بالإبل , وأنه وثــَّـق علاقاته بزعماء
    نابلس من أمثال الأمير عساف آل فروخ أمير الحج آنذاك
    , ويبدو أن الحاج محمود طوقان استراح للبقاء في
    نابلس ولم يلبث أن تبعه إليها العديد من آل طوقان
    حتى أصبحت لهم عزوة مكـَّـنتهم من انتزاع زعامة
    الأحياء الغربيه في نابلس من آل سلطان ، ويشير إحسان
    النمر إلى أن آل طوقان كانوا يُعرفون آنذاك باسم
    البيكات ( ربما جمع بيك وهو لقب كان العثمانيون
    الاتراك يطلقونه على علية القوم ) , وأنهم بعد أن
    أصبح لهم عزوة بنوا قصرهم الكبير وحصلوا على مشيخة
    المغاريب فأصبحوا أمراء من حيث المظهر والصفات
    واشتهر منهم في تلك الفترة مصطفى بيك طوقان الذي
    اختارته الدولة العثمانية شيخا لبني صعب ومتوليا
    (حاكما ) لنابلس ويافا وغزة, ولكن ظاهر العمر
    الزيداني حاكم عكا تمكَّـن بتحالفه مع آل النمر وآل
    جرَّار من تقويض زعامة آل طوقان واضطروهم الى اللجوء
    بحرا إلى بيروت ، وبمساعدة عبد الله باشا الجزار
    وبمساعدة الدولة العثمانية تم تعيين مصطفى بيك طوقان
    واليا على مصر, وعين الجزار أسعد بيك طوقان قائدا
    لجيشه , ومن رجالات آل طوقان اشتهر صالح باشا طوقان
    الذي كان واليا في العهد العثماني لبعلبك في لبنان
    وطربزون على ساحل البحر الاسود وهو جدُّ مصطفى بيك
    طوقان الذي كان واليا على نابلس ويافا وغزة ثمَّ
    اضطره الظاهر العمر الزيداني وحلفاؤه من آل النمر
    وآل جرَّار والجيايسه ( آل الجيوسي ) إلى اللجوء الى
    بيروت ليصبح بعد ذلك واليا على مصر كما ورد قبل أسطر
    .
    ويذكر المؤرِّخ مصطفى مراد الدبَّـاغ في الجزء
    الثاني من القسم الثاني من كتابه المرجعي ( بلادنا
    فلسطين ) أن آل طوقان ينحدرون من عرب الموالي في
    بلاد حماة بسوريه , وأنهم يتفرَّعون إلى فرقتين :
    الأولى تحمل إسم " الطوقان " والثانية تحمل إسم "
    أبو ريشه " ، ويُـشير الدبَّاغ إلى أن جدَّ عائلة آل
    طوقان النابلسية واسمه عبد الله الطوقان ارتحل في
    أوائل القرن السابع عشر الميلادي ( أوائل القرن
    الحادي عشر الهجري) من حماة إلى نواحي البلقاء في
    شرقي الأردن ، ثمَّ ارتحل أعقابه إلى نابلس
    ليشكـِّـلوا عائلة آل طوقان النابلسية ، بينما بقي
    آل أبو ريشه وقسم من آل طوقان في سوريا ، ويشير
    الدبَّاغ إلى أن نجم آل طوقان أخذ يعلو بعد فترة من
    قدومهم إلى نابلس ولم يلبثوا أن وصلوا في القرن
    الثاني عشر الهجري إلى زعامة جبل نابلس تحت رعاية
    والي الشام العثماني ، أما مشيخة الديار النابلسية (
    ولعله يقصد جوار نابلس ومحيطها ) فقد كانت رياستها
    لآل جرَّار شيوخ صانور الذين كانوا يرجعون بأمورهم
    إلى آل طوقان في نابلس ، ومما يؤكد زعامة آل طوقان
    في منطقة نابلس أن والي الشام من قبل العثمانيين
    سليمان باشا طلب من متسلم نابلس ( حاكمها أو واليها
    ) موسى بيك طوقان بموافاته في دمشق مصطحباً معه
    مشايخ مناطق نابلس الآخرين وكان منهم أسعد بيك طوقان
    وعيسى البرقاوي وموسى عثمان الجماعيني ويعقوب
    الجماعيني وقاسم الأحمد وأبو عودة الجيوسي والحاج
    أحمد جرَّار والحاج محمد جرَّار والشيخ حسين عبد
    الهادي ، ويذكر الدبَّاغ أن أحد رجالات آل طوقان
    صالح باشا طوقان نال رتبة الوزارة في العهد العثماني
    إضافة إلى توليه حكم ولاية طرابزون على البحر الأسود
    ثم ولاية بعلبك في لبنان في عام 1686م ، ويشير
    الدبَّاغ إلى أن جامع البيك في نابلس أخذ اسمه من
    لقب آل طوقان " البكوات " حيث كان للشاعر إبراهيم
    نجل صالح باشا دور في إعادة إعمار مسجد العين في
    نابلس وتوسعته فأصبح الناس يسمونه جامع البيك .
    ويُـشير الدبَّـاغ إلى شيخ آخر من آل طوقان وصل إلى
    مرتبة الوزارة في العهد العثماني وهو مصطفى باشا
    طوقان الذي صدر عنه كتاب يحمل عنوان ( قلائد العيان
    في نسب الوزير مصطفى باشا طوقان )، وكان قد تولى
    ولاية مصر ثمَّ ولاية جدة ، ولعب دوراً رئيساً في
    صدِّ غارة الشيخ ظاهر العمر الزيداني حاكم عكا التي
    شنها على نابلس بدعمٍ من حاكم مصر محمد علي الكبير
    الذي ساءه انحياز قائده محمد أبو الذهب الذي أرسله
    على رأس جيش للإستيلاء على نابلس إلى العثمانيين خصم
    محمد علي الكبير بعد استيلائه على نابلس .
    ويشير الدبَّـاغ إلى الحاج محمد بيك طوقان الذي
    استعان به والي صيدا العثماني على ردِّ غارة
    الإنجليز على سواحل سوريا بعد احتلالهم ساحل مصر في
    عام 1220هـ ، ويذكر الدبَّـاغ أن آل طوقان انحازوا
    للعثمانيين الأتراك في نزاعهم مع المصريين على
    السيطرة على فلسطين ، فلما دخلت جيوش إبراهيم باشا
    نجل محمد علي الكبير حاكم مصر إلى فلسطين في عام
    1831م انتزع المصريون الزعامة من آل طوقان وسلموها
    إلى آل عبد الهادي ، وعندما خرج المصريون من فلسطين
    أعاد العثمانيون الزعامة إلى آل طوقان وبقوا
    يتولونها حتى عام 1851م عندما انقلب العثمانيون
    عليهم وأعادوا الزعامة لآل عبد الهادي وولوا الشيخ
    محمد عبد الهادي حاكماً على نابلس ، ثمَّ استعاد آل
    طوقان الزعامة في عام 1854م وعيَّـنت الدولة
    العثمانية علي بك طوقان حاكماً لنابلس ، ولم يلبث
    النزاع أن اشتدَّ بين آل طوقان وحلفائهم الصقور وبين
    آل عبد الهادي وحلفائهم العدوان وانتصر آل عبد
    الهادي والعدوان على آل طوقان والصقور في خربة خروبة
    على بعد كيلومترين من جنين ، ولكن العثمانيين عاجلوا
    آل عبد الهادي بهجوم على عرَّابة مركز زعامة آل عبد
    الهادي وخرَّبوها لينهوا زعامة آل عبد الهادي ،
    وأصبح الناس يؤرخون ذلك العام بعام خراب عرَّابة .
    ويتحدَّث الدبَّاغ في الجزء الثالث من القسم الثاني
    من كتابه ( بلادنا فلسطين ) بشيء من الإسهاب عن
    النزاع بين آل طوقان وآل عبد الهادي فيشير إلى أنه
    عندما نشبت الثورة ضد المصريين في عام 1834م ، وقف
    حسين عبد الهادي وعائلته مع المصريين وساعدوهم على
    قمعها ، وعهد المصريون له بحاكمية نابلس ، وبعد خروج
    المصريين من فلسطين انتقلت الزعامة من آل عبد الهادي
    إلى آل طوقان وبقيت فيهم حتى 1858م عندما عاد
    العثمانيون ليعينوا محمود عبد الهادي متسلماً (
    حاكماً ) لنابلس بعد نزاع وقتال جرى بين آل طوقان
    وحلفائهم عرب الصقور وقبيلة الهنادي من شمال طبريا
    وآل عبد الهادي الذين كان حاكم نابلس منهم بأمر من
    الدولة العثمانية ، وانتصر آل طوقان وحلفاؤهم على آل
    عبد الهادي ، ولكن آل عبد الهادي استنجدوا بحلفائهم
    من عشائر العدوان في شرقي الأردن وتمكـَّـنوا من
    هزيمة آل طوقان وحلفائهم في واقعة خربة خروبة ، ولكن
    الدولة العثمانية أدرات ظهر المجنِّ لآل عبد الهادي
    فألقت القبض على محمود بك عبد الهادي قائم مقام
    نابلس وأرسلت جيشاً لمقاتلة آل عبد الهادي في مركز
    قوتهم في بلدة عرابة في 17/4/1859م وتمكن من هزيمتهم
    ، ويذكر الدبَّاغ أن النزاع بين آل عبد الهادي وآل
    طوقان كان أحد إفرازات النزاع التاريخي بين قيس ويمن
    من قبائل العرب أو بين القيسيين واليمانيين ، وكان
    آل طوقان يمثِّلون اليمانيين ورايتهم بيضاء ، وكان
    آل عبد الهادي يمثلون القيسيين ورايتهم حمراء .
    ويُـعزِّز الأستاذ اسنكدر المعلوف الرواية التي تقول
    إن آل طوقان هم فرع من قبيلة الموالي القاطنين في
    لواء حماه ، وقد نزح زعيمهم ( لم يذكر إسمه ) إلى
    نواحي البلقاء في شرقي الأردن ، ثم ارتحل إلى نابلس
    واستقرَّ فيها وتكونت من أعقابه عائلة آل طوقان ،
    كما يُـعزِّز المؤرِّخ وصفي زكريا نفس الرواية في
    الجزء الثاني من كتابه ( عشائر الشام ) حيث يذكر أن
    الطوقان ( آل طوقان ) هم فرقة من قبيلة الموالي وأن
    آل طوقان جاءوا لأول مرة إلى نابلس في أواسط القرن
    الحادي عشر الهجري ( حوالي عام 1066 هـ ) ، ويذكر
    زكريا من مشايخهم المشهورين مصطفى بك وأحمد بك وعلي
    بك وصالح بك ، وقد تولى مصطفى بك مشيخة بني صعب 1180
    هـ /1766 م ، ثمَّ تولى متسلميه نابلس (الحاكم
    الإدياري) .
    [poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/22.gif" border="double,6,black" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
    اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف = إني من القوم في أطراف حوران
    أنســابهم يعربيات مسلسلة = من نسل عدنان كما من نسل قحطان
    السردية = طوال الايمان [/poem]


  6. #6
    ابو محمد السردي غير متواجد حالياً :: مشرف :: الصورة الرمزية ابو محمد السردي
    تاريخ التسجيل
    المشاركات
    6,130

    افتراضي رد: العلاقة بين الجربا و الطوقان

    نلاحظ في المقال اعلاه عن طوقان فلسطين انهم من طوقان سوريا

    وان من اقسام طوقان فلسطين الخليفه الذين هم اقارب ال طوقان

    وايضا هناك الخليفة من الطوقان في بوادي سوريا
    [poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/22.gif" border="double,6,black" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
    اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف = إني من القوم في أطراف حوران
    أنســابهم يعربيات مسلسلة = من نسل عدنان كما من نسل قحطان
    السردية = طوال الايمان [/poem]


  7. #7
    الجشعمي غير متواجد حالياً عضو الصورة الرمزية الجشعمي
    تاريخ التسجيل
    المشاركات
    127

    افتراضي رد: العلاقة بين الجربا و الطوقان

    اخي الغالي ابو محمد
    الطوقان هم وجهاء الموالي وكانو كبار افخاذ الموالي وقد انفصلو عن الموالي وبعد الانفصال
    اطلق عليهم شمر جرباء وكانو في هذا المسمى امراء شمر على جميع افخاذها
    تحياتي لك
    جشعم اصيل النسب الله ......هذا ابن ماء السما ألله
    (j1_m17)
    قال القاضي أبو يعلي (
    من قذف عائشه رضي الله عنها بما برأها الله منه كفر بلا خلاف)

  8. #8
    غائب العبدي غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    المشاركات
    218

    افتراضي رد: العلاقة بين الجربا و الطوقان

    الأخ أبو محمد السردي
    قرأت هنا من ردو د وأقتباسات فيها العجب العجاب ,, وأسأل من تسأل عن علاقة الجربا بالطوقان؟؟؟ فلا علاقة بينهما الا في حالة الجذمين مرجعهما الى طي نسبا !! وأنت تعلم أخي الكريم أن الطوقان من ال أبو ريشه وليس العكس !!
    ونعم أقاربهم في سوريا .... واستغربت من قول الأخ الجشعمي بقوله أقتباس ((اخي الغالي ابو محمد
    الطوقان هم وجهاء الموالي وكانو كبار افخاذ الموالي وقد انفصلو عن الموالي وبعد الانفصال
    اطلق عليهم شمر جرباء وكانو في هذا المسمى امراء شمر على جميع افخاذها
    تحياتي لك......)))
    أقول ياأخي هذا الكلام ماهو كلام نسابه أنما كلام أساطير واهية واذكر هذا لال الجربا والله سيضحكون ويصفقون يدا بيد ... يالجشعمي هداك الله نسب الناس ماهو لعبه شطرنج أو القول على المزاج والعاطفه ...أقتباس من قول أخو فيحا (( وهنا استغلت عنزة الفرصة ودخلت البادية الشامية اثر انشغال الموالي وهم من دون امير بحربهم مع شمر استمرت المنافسة على امارة البادية(وهي ممنوعة بحكم قانون البادية عنهم) حتى رجوع الامراء من المنفى
    فانسحبت شمر الى غرب الفرات وانسحبت عنزة الى تدمر ورجعت لهم مشيخة مستقلة عن الامار
    المهم بالموضوع ان الجربا شيوخ شمر هم من الطوقان وهم على اغلب الاقوال عباسيين وباقي شمر من بني تميم طي وغيرها من قبايل جبلي اجا وسلمى واكثرهم بني تميم)) ...
    أقول ياأخو فيحا أتق الله فيما تقول أن كان هناك فخذ أو فخذين في شمر مختلف عليهما بنسبتهما الى شمر أو تميم فلا يعني هذا أن شمر من تميم !! يارجل شمر قحطانية المنبع وتميم عدنانية ... ياريت تصحح معلوماتك ياأخو فيحا والله اضحكتنا ... بعدين ماهذا التناقض العجيب الجربا أمراء شمر تحارب الطوقان وبعدين شمر من الطوقان .. ياأخي وش هذا الهذيان .. ثم نسبتهم الى العباسيين أو ال ربيعه طي فالأمر واضح للعيان فال أبو ريشه هم امراء الموالي والقول الى العباسيين قول متأخر قال به الصيادي في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي وقبله في مختصر تأريخ الخلفاء لأبن الساعي قال أن ال الفضل في طي من العباسيين ولم يقل بنسبتهم الى الخلفاء العباسيين !!..أخي أبو محمد أنت رجل عارف بالأنساب فيجب أن تكون صمام أمان لمن يأتي بقول ما سمعناه ولم يقل به أحدا وهذا منتدى له حجمه بيننا فلا يجب أن نسكت عن هكذا ردود تفتقر الى الشاهد والمصداقيه وأنا أحد الأعضاء الذين يعتزون بمنهل هذا المنتدى الكريم وأجل والله يشهد فيك العلم النافع ....

  9. #9
    ابو محمد السردي غير متواجد حالياً :: مشرف :: الصورة الرمزية ابو محمد السردي
    تاريخ التسجيل
    المشاركات
    6,130

    افتراضي رد: العلاقة بين الجربا و الطوقان

    شمَّر الجرباء سبب التسمية وعلاقة قبيلة شمَّربالهاشميين

    لقب الجرباء من شمَّر فقد لحق بهم من أمهم ، وقد جاء أول ذكر
    (( الجرباء)) أثناء الحديث الذي بين الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور ، وبين عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
    ( كرم الله وجهه ورضي الله عنهما ) عندما طلب المنصور ، من عبد الله بن الحسن ، أن يقدم له أبنه محمد ، وكان متخفياً ، وأعتذر عبد الله عن تلبية طلب الخليفة ، فعيره المنصور بأمه ، فقال له عبد الله : بأي الأمهات تعيرني ؟ بفاطمة الزهراء ، أم بخديجة الكبرى ، أم بعائشة ، ؟ فقال المنصور : بل بالجر باء بنت قسامة بن زهير من طيء 0
    وكانت أم عبد الله بن الحسن ، أسمها فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب ( كرم الله وجهه ) وأمها ، أم أسحق بنت طلحة بن عبيد الله ، وأمها الجرباء بنت قسامة بن زهير من طيء وأنما سميت (( الجرباء )) بهذا الأسم ، لحسنها وجمالها ، فكانت لا تقف إلى جانبها ، لذلك ، فشبهت بالناقة الجرباء التي تتوخاها الإبل مخافة أن تعديها ، وكانت أبنتها أم أسحق من أجمل نساء قريش ، وكان الحسن بن الحسن ، لما خطب إلى عمه الحسين ، إحدى أبنتيه ، قال له عمه الحسين : قد أخترت لك أبنتي فاطمة ، فهي أكثر شبهاً بأمي فاطمة الزهراء بنت رسول الله عليه وعلى آله أفضل السلام وأتم التسليم 0
    وعلى هذا فالجرباء طائية وان شمَّر طيء بصورة عامة هم أخوال فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب ( رضي الله عنهم جميعاً ) وبالتالي هم أخوال محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب
    ( رضي الله عنهم جميعاً ) 0
    [poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/22.gif" border="double,6,black" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
    اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف = إني من القوم في أطراف حوران
    أنســابهم يعربيات مسلسلة = من نسل عدنان كما من نسل قحطان
    السردية = طوال الايمان [/poem]


  10. #10
    ابو محمد السردي غير متواجد حالياً :: مشرف :: الصورة الرمزية ابو محمد السردي
    تاريخ التسجيل
    المشاركات
    6,130

    افتراضي رد: العلاقة بين الجربا و الطوقان

    حياك الله اخي العبدي

    واشكرك على التعقيب
    [poem=font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/22.gif" border="double,6,black" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
    اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف = إني من القوم في أطراف حوران
    أنســابهم يعربيات مسلسلة = من نسل عدنان كما من نسل قحطان
    السردية = طوال الايمان [/poem]


صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. نسب عشيرة الطوقان
    بواسطة عمرالكبيسي في المنتدى تاريخ وأنساب القبائل
    مشاركات: 27
    آخر مشاركة: 2019-05-18, 18:35
  2. الطوقان و ال بوريشه عقب عيسى بن مهنا
    بواسطة ابو محمد السردي في المنتدى تاريخ وأنساب القبائل
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 2019-05-18, 18:02
  3. هام الخفوق وصار بالجفن مله ( الشاعر محمد الجربا
    بواسطة الشريف الوكيل في المنتدى نجوم من الساحة الأدبية
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 2009-09-19, 04:14
  4. قصة عبدالكريم الجربا
    بواسطة النجيدي في المنتدى نجوم من الساحة الأدبية
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 2009-09-18, 21:51
  5. ما هي العلاقة بين المشرفين والاعضاء ؟
    بواسطة RAHAL في المنتدى مساحة الطرح العام
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 2006-12-10, 14:43

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •